CHABELA

POR JOAQUÍN GUTIÉRREZ


(Te conozco mascarita)


Fueron tus cinco dedos de alga suave
la mano que deseé tanto en mi ausencia.
Tu voz de abeja la añoró mi oído
en tierra extraña.
Si antes pensaba regresar un día[Image]otra vez a la patria, era tan sólo
por irte a ver, por conversar contigo,
tocar tu puerta.
Ahora cierro los ojos y te miro
mi pequeño nidito de gorriones,
rocío de alba, flor de greda pura,
canto de abeja.
¿Dónde los tristes reclinar podrían
ahora sus cabezas si les falta
tu regazo moreno de torcaza,
cojín tan blando?.
No tenías ningún pan y diste tantos,
panecillo tú misma, en el rescoldo.
Somos avaros de lo que dejaste.
Tú, sigues dando.
Dolía tu grito:- ¡Dadme a mi pueblo,
quiero volver, quiero volver, dejadme!
Eras sólo una sombra de canela
hecha pedazos.
Quiero volver decías, y te aventaban.
Tuviste que morir para lograrlo.
Ciega ya para siempre tu mirada
no eras temible.
Volviste y te llevaron los obreros
hasta la tierra en brazos, en tu caja.
Te besaban la frente y sus espinas,
niña dormida.
Moreno caracol, raíz de violeta,
párpado humilde, pequeñita antorcha,
¿dónde te fuiste? Dínoslo, Chabela,
para seguirte.
¿Qué te hace falta? ¿Acaso me recuerdas?
¿Cala la lluvia los terrones grises?
¿Has perdonado ya lo que te hicieron?
¿Estás llorando?
Estas palabras son de enamorado,
nunca he probado un licor tan dulce.
Tanto bebimos de él, tanto bebimos
que lo acabamos.
Que en paz descanses, linda camarada,
y que jamás nos dejes. Y el gran día,
cuando se llene el aire de estandartes
de roja púrpura,
Podrás, tal vez, volver a estar contenta..
Y una noche en que estemos todos juntos,
Manuel y Carlos Luis, Luisa y Calufa,Guzmán y Arnoldo,también los que murieron, Federico,
Vaglio, Montiel, la compañera Rosa,
vuelve, regresa y con tu voz más suave
cuéntanos cuentos.
En las calles la fiesta de los pueblos,[Image]la victoria final, perFueron tus cinco dedos de alga suave la mano que deseé tanto en mi ausencia.
Tu voz de abeja la añoró mi oído
en tierra extraña.
Si antes pensaba regresar un día
otra vez a la patria, era tan sólo
por irte a ver, por conversar contigo,
tocar tu puerta.
Ahora cierro los ojos y te miro
mi pequeño nidito de gorriones,
rocío de alba, flor de greda pura,
canto de abeja.
¿Dónde los tristes reclinar podrían
ahora sus cabezas si les falta
tu regazo moreno de torcaza,
cojín tan blando?.
No tenías ningún pan y diste tantos,
panecillo tú misma, en el rescoldo.
Somos avaros de lo que dejaste.
Tú, sigues dando.
Dolía tu grito:- ¡Dadme a mi pueblo,
quiero volver, quiero volver, dejadme!
Eras sólo una sombra de canela
hecha pedazos.
Quiero volver decías, y te aventaban.
Tuviste que morir para lograrlo.
Ciega ya para siempre tu mirada
no eras temible.
Volviste y te llevaron los obreros
hasta la tierra en brazos, en tu caja.
Te besaban la frente y sus espinas,
niña dormida.
Moreno caracol, raíz de violeta,
párpado humilde, pequeñita antorcha,
¿dónde te fuiste? Dínoslo, Chabela,
para seguirte.
¿Qué te hace falta? ¿Acaso me recuerdas?
¿Cala la lluvia los terrones grises?
¿Has perdonado ya lo que te hicieron?
¿Estás llorando?
Estas palabras son de enamorado,
nunca he probado un licor tan dulce.
Tanto bebimos de él, tanto bebimos
que lo acabamos.
Que en paz descanses, linda camarada,
y que jamás nos dejes. Y el gran día,
cuando se llene el aire de estandartes
de roja púrpura,
Podrás, tal vez, volver a estar contenta..
Y una noche en que estemos todos juntos,
Manuel y Carlos Luis, Luisa y Calufa,
Guzmán y Arnoldo,
también los que murieron, Federico,
Vaglio, Montiel, la compañera Rosa,
vuelve, regresa y con tu voz más suave
cuéntanos cuentos.
En las calles la fiesta de los pueblos,
la victoria final, pero ninguno
querrá ir y perderse una palabra
de Tío Conejo.
Y si algún hijo de tus enemigos
se va acercando al mágico llamado
de tus maravillosas aventuras:
Déjalo que oiga!.
(Te conozco mascarita)
Fueron tus cinco dedos de alga suave
la mano que deseé tanto en mi ausencia.
Tu voz de abeja la añoró mi oído
en tierra extraña.
Si antes pensaba regresar un día
otra vez a la patria, era tan sólo
por irte a ver, por conversar contigo,
tocar tu puerta.
Ahora cierro los ojos y te miro
mi pequeño nidito de gorriones,
rocío de alba, flor de greda pura,
canto de abeja.
¿Dónde los tristes reclinar podrían
ahora sus cabezas si les falta
tu regazo moreno de torcaza,
cojín tan blando?.
No tenías ningún pan y diste tantos,
panecillo tú misma, en el rescoldo.
Somos avaros de lo que dejaste.
Tú, sigues dando.
Dolía tu grito:- ¡Dadme a mi pueblo,
quiero volver, quiero volver, dejadme!
Eras sólo una sombra de canela
hecha pedazos.
Quiero volver decías, y te aventaban.
Tuviste que morir para lograrlo.
Ciega ya para siempre tu mirada
no eras temible.
Volviste y te llevaron los obreros
hasta la tierra en brazos, en tu caja.
Te besaban la frente y sus espinas,
niña dormida.
Moreno caracol, raíz de violeta,
párpado humilde, pequeñita antorcha,
¿dónde te fuiste? Dínoslo, Chabela,
para seguirte.
¿Qué te hace falta? ¿Acaso me recuerdas?
¿Cala la lluvia los terrones grises?
¿Has perdonado ya lo que te hicieron?
¿Estás llorando?
Estas palabras son de enamorado,
nunca he probado un licor tan dulce.
Tanto bebimos de él, tanto bebimos
que lo acabamos.
Que en paz descanses, linda camarada,
y que jamás nos dejes. Y el gran día,
cuando se llene el aire de estandartes
de roja púrpura,
Podrás, tal vez, volver a estar contenta..
Y una noche en que estemos todos juntos,
Manuel y Carlos Luis, Luisa y Calufa,
Guzmán y Arnoldo,
también los que murieron, Federico,
Vaglio, Montiel, la compañera Rosa,
vuelve, regresa y con tu voz más suave
cuéntanos cuentos.
En las calles la fiesta de los pueblos,
la victoria final, pero ninguno
querrá ir y perderse una palabra
de Tío Conejo.
Y si algún hijo de tus enemigos
se va acercando al mágico llamado
de tus maravillosas aventuras:
Déjalo que oiga!.

La hora del héroe

¿UN SÓLO HÉROE?

Dionisio Cabal A. 

A nadie se le ocurriría plantear una discusión para que se reconozca que el Sol es luminoso. Discusión que por cierto en nada afectaría la luminosidad del astro. El Sol es luz y punto. Pues bien lo mismo ocurre con don Juan Rafael Mora Porras, don Juanito. Es el máximo Héroe Nacional, lo ha sido siempre. Aunque apenas hace unas horas esta realidad haya sido oficializada por la Asamblea Legislativa. Las cosas caen por su propio peso. Y una de ellas es la supina ignorancia que en asuntos de la historia de 1856 han mostrado la mayoría de los diputados. Pero hay que ser justos, no se les puede responsabilizar, ni a ellos ni a los profesores de segunda enseñanza o de educación primaria que por más de un siglo repitieron acríticamente una versión de los acontecimientos de La Guerra de 1856, en particular del papel de Juan Santamaría, que en poco se ajusta a la realidad, versión que coadyuvó a tergiversar los hechos y las razones del asesinato de don Juanito Mora. Acto de lesa Patria.


Independientemente de lo que creamos saber y prefiramos creer sobre el heroísmo de Santamaría y de Mora, este artículo invita a dilucidar sobre una pregunta que algunos se hicieron a raíz de ciertas declaraciones del diputado Fabio Molina en torno a lo expuesto. ¿Puede un país tener dos héroes?


Dos, tres, cuatro, cien...


La pregunta parte de una presunción falaz: reconocer oficialmente como Héroe Nacional a don Juanito equivale a "bajarle el piso" a Santamaría. Pensamos que no. Si algo ha hecho tambalearse a Juan Santamaría no ha sido el reconocimiento de la gloria de Mora, sino la manipulación y las falacias tejidas en torno a las actos que se imputan al soldado alajuelense. Medias verdades que ahora se están resolviendo a la luz de nuevas investigaciones.


Héroes coetáneos.


La historia demuestra que es perfectamente posible que coexistan distintos héroes nacionales en la historia de un país, se correspondan a una misma época (Morelos e Hidalgo en el México de 1810) o a épocas distintas (también en México, Zapata y Villa en 1910). O bien en Cuba, José Martí y el Ché, o en Venezuela Bolívar y Miranda, José Félix Rivas y El Negro Primero, o en Perú, el mismo Bolívar y el singular Tupac Amaru. En Nicaragua Enmanuel Mongalo, Andrés Castro y Sandino.


Para el caso de Costarrica, debemos repasar con cuidado, porque nuestra nación debe su existencia al desvelo heroico de muchos. El denuedo mostrado por Gregorio José Ramírez para evitar nuestra anexión al imperio mexicano de Iturbide, salvó al país, y en lo que cuenta fue cronológicamente el primer verdadero héroe nacional pos independencia. Porque claro está y según se mire, ¿no es acaso Pabru Presberi un héroe singular en su lucha por la libertad como lo fue el gran cacique coyoche Garabito?¿No les debemos respeto, admiración y afecto? Y en la lucha contra los Tinoco, ¿Vamos a negarles su condición de héroes de la patria a Rogelio Fernández Güell y a Marcelino García Flamenco (por cierto salvadoreño, como lo era el general José María Cañas) que pagaron con su vida el coraje de enfrentar a la tiranía, y en esa misma jornada anti tinoquista ¿no fue heroína popular, arriesgando su vida, María Isabel Carvajal, nuestra gran Carmen Lyra, quien encabezando un grupo de audaces e idealistas maestros le dio fuego -como si de un mesón plagado de enemigos se tratara- a las oficinas del diario "La Información" ? ¿No es acaso héroe nacional -de la juventud- Guadalupe "Valedor" Martínez el niño que muere en Santa Rosa tocando la trompeta a degüello comunicando la orden de ataque de nuestras tropas? ¿Y dónde vamos a ubicar a Francisca Carrasco, y al Capitán Quirós y a los setenta y tres soldados escasuseños muertos en la batalla de Rivas? Claro que son héroes nacionales.


Podrá argumentarse que el heroísmo de unos y otros tiene planos de desigualdad. Pero tal afirmación siempre será subjetiva. El heroísmo de Santamaría tiene parangón con el heroísmo de muchos costarricenses en las distintas batallas. Pero en cambio nadie duda del audaz y complejo nivel de responsabilidad que implicaban las oportunas decisiones de Mora, su capacidad visionaria, el desprecio por su propia vida en aras de la libertad Centroamericana, su inmensa capacidad de convocatoria. ¿Y en qué afecta la grandeza incuestionable de Mora el heroísmo de Santamaría? En nada.


Lo que pareciera estar en el fondo de esta disquisición, es que se está empezando a caer la supuesta verdad oficial, y reconocer o reivindicar a Mora es parte de ello. Pero tal vez es importante reflexionar que la fuerza moral que está levantando a Mora a su exacta dimensión de Héroe Nacional y Latinoamericano es la misma fuerza que rescatará a Santamaría de la manipulación.


Día histórico

Costarrica se ha rescatado a sí misma en un gesto que los tiempos juzgarán por su auténtico valor trascendente. Un 16 de septiembre de 1860, hace 150 años, don Juan Rafael Mora Porras, acompañado de su hermano José Joaquín y del general Cañas (ambos irrefutables Héroes Nacionales), y de unos pocos amigos, avistaba, desde la proa del "Guatemala" -el barco que lo traía desde El Salvador-, las costas de su amada Costarrica. Fondeando frente a Puntarenas, ciudad donde nunca se le ha dejado de venerar. Catorce días después moriría entregando su vida generosamente a cambio de la de sus partidarios. Volando a la libertad, inmortalizado. 150 años después, un 16 de septiembre del 2010, Costarrica le rinde un homenaje con el que paga una deuda vergonzosa. Lo declara Héroe Nacional. No es don Juanito quien necesitaba de este reconocimiento. Somos nosotros como pueblo quienes lo urgíamos, para saber merecernos el gentilicio de costarricenses. Para dignificarnos mirando la verdad directamente a la cara, "cien años la escondieron, pero ya no", dice una canción. Desde el siglo diecinueve Centroamérica entera lo ha llamado Libertador, los poetas le han dicho Padre de la Patria. Hoy es Héroe Nacional. Está confirmado: ¡Ha llegado la hora de Juanito Mora!

FEES y "la tacañez en presupuesto para educación pública superior"

Por Eleonora Badilla Saxe

La Señora Rectora ha dado una lucha incansable por más de 18 meses en defensa de una universidad autónoma, independiente de los viavenes de los políticos de turno, solidaria y pública. Ella, es un ejemplo de dignidad, fortaleza e integridad …. PERO no estaba negociando sola. Igual peso que el criterio de doña Yami, tenían el de los otros dos rectores y la otra rectora. Y cada uno y una de ellas contaba con un equipo de asesores y asesoras en materia legal, administrativa, financiera, etc…Había consulta permanente con los Consejos Universitarios Y ADEMÁS existía el contrapeso de dos Ministros y dos Ministras de Estado, en representación de un gobierno.

Negociar NO es fácil. Hay que CEDER. ¿Se puede quedar bien con todas las posiciones, opiniones, intereses, opciones, ideales? NO.

El gobierno NO negoció por 17 y medio de los 18 meses. Eso, no era negociar. Ahora, ambas partes han cedido. Las Universidades DE NUEVO y finalmente (¡albricias!) el gobierno.

El acuerdo… ¿Es lo que las universidades merecen, quieren, y necesitan? NO. El acuerdo, ¿es lo que el gobierno hubiese querido? NO.

Este gobierno pasará a la historia por su tacañez con la educación superior pública en beneficio de intereses economicistas. Las universidades deberemos reajustar las posibilidades de investigación, docencia y acción social, lo cual sin duda redundará de forma negativa en el desarrollo del país.

PERO nos evita un desgaste mayor y desde mi perspectiva como educadora, nos abre las puertas para informar y forma (en un ambiente menos contaminado) la opinión pública sobre lo que es y debe ser una UNIVERSIDAD, y sobre el impacto que tienen en el desarrollo nacional.

Mis respetos para doña Yami…

III Taller de Identidad y Cultura Popular 'La guerra de 1856'

11, 13 y 16 de agosto de 7 a 9 de la noche (no dejen de revisar el Temario adjunto)

Lugar: Instituto México de los Yoses.

Impartido por Dionisio Cabal Antillón

El año pasado, organizados por Producciones +CULTURA, tuvieron lugar los dos primeros talleres del cantautor e investigador de la cultura costarricense Dionisio Cabal. El primero versó sobre Identidad y cultura popular. Los participantes adquirieron las herramientas conceptuales necesarias para la comprensión de los fenómenos estético-socioculturales.


Este primer taller fue preparatorio de los que seguidamente se impartirán sobre temas de interés como identidad y lenguaje (ya impartido); la literatura oral; la poesía popular costarricense; la música folklórica y popular; historia de la gastronomía y la cocina popular costarricense; danzas y bailes populares, entre otros.


Al cumplirse 150 años de los asesinatos del Presidente Juan Rafael Mora y el General José María Cañas, Cabal ha querido impartir un taller conmemorativo sobre la Guerra de 1856, puntual y actualizado con nuevos hallazgos históricos, cuyo temario a continuación se detalla.


Temario:


Primera parte. Antecedentes.


a- El Destino Manifiesto


b- El expansionismo militar y comercial


c- La geopolítica. Francia. Inglaterra. Usa. Guerra de Crimea. Tratado Clayton-Bullwer.


d- La Guerra Civil en Nicaragua.


e- Costarrica. De la Federación a la República.


f- El desarrollo cafetalero.


g- Juanito Mora.


h- William Walker.


I-Conclusiones.


Segunda parte.


a- Costarrica prevenida.


b- Evolución del conflicto en Nicaragua.


c- Primera Campaña. Declaración de Guerra,


d- Santa Rosa


e- Rivas.


f- Otros hechos de armas.


g- La peste del cólera.


h- La sedición interna.


i- Segunda Campaña.


j- Toma de los vapores o Campaña del Río San Juan


k- Unidad Centroamericana


l- Rendición de Walker


m- Conclusiones.


Tercera parte


a- Costarrica a los ojos del mundo.


b- Juanito Mora y sus nuevas políticas.


c- Golpe de Estado y exilio.


d- Regreso y asesinato de Mora


e- Falsificación oficial y académica. Mora y Santamaría


f- La ideología del 56.


g- Conclusiones.






Información general


Precio: 35.000 colones


Los cursos se realizan con un mínimo de 8 personas inscritas y un máximo de 20.


Al final de cada taller compartimos un vino a manera de refrigerio.


Se entrega certificado de asistencia.


Para información más detallada favor contactar:


Érika Henchoz, erikahenchoz@gmail.com


8924-2504 Cursos adaptados a necesidades específicas de empresas e instituciones.


Dionisio Cabal, dionisiocabal@gmail.com


8884-3758.

Pero, ¿qué son las armas.....? por Miguel Hernández

PUEBLO

Pero ¿qué son las armas: qué pueden, quién ha dicho?

Signo de cobardía son: las armas mejores aquellas que contienen el proyectil de hueso son.

Mírate las manos.

Las ametralladoras, los aeroplanos, pueblo:todos los armamentos son nada colocados delante de la terca bravura que resopla en tu esqueleto fijo.

Porque un cañón no puede lo que pueden diez dedos:

Porque le falta el fuego que en los brazos dispara un corazón que viene distribuyendo chorros hasta grabar un hombre.

Poco valen las armas que la sangre no nutre ante un pueblo de pómulos noblemente dispuestos, poco valen las armas: les falta voz y frente, les sobra estruendo y humo.

Poco podrán las armas: les falta corazón.

Separarán de pronto dos cuerpos abrazados, pero los cuatro brazos avanzarán buscándose enamoradamente.

Arrasarán un hombre, desclavarán de un vientre un niño todo lleno de porvenir y sombra, pero, tras los pedazos y la explosión, la madre seguirá siendo madre.

Pueblo, chorro que quieren cegar, estrangular, y salta ante las armas más alto, más potente: no te estrangularán porque les faltan dedos, porque te basta sangre.

Las armas son un signo de impotencia: los hombres se defienden y vencen con el hueso ante todo.

Mirad estas palabras donde me ahondo y dejo fósforo emocionado.

Un hombre desarmado siempre es un firme bloque: sabe que no es estéril su firmeza y resiste.

Y los pueblos se salvan por la fuerza que sopla desde todos sus muertos.

El hombre acecha (1939)

Rocío trae consigo una lluvia de estrellas nos dice Gustavo Becerra

Rocío Sariego

a: Jorge Sariego / por declarar inclaudicable su amor infinito




Por Gustavo Becerra

Al Otro lado del Mundo, vive Rocío.
Tiene la Casa que soñó. Y eso me alegra.
Mira por encima del Hombro la Tristeza
y juega con sus Hermanos Menores.
Hace rato que puso la Mesa y sirvió la Comida.
Muchos piensan que se ha ido (para siempre)
porque dejaron de escuchar su risa.


Otros imaginan que la Muerte tiene señorío
porque instaló sus Banderas en la Matriz Esencial
del Pulso, el Pálpito y la Presencia.


Yo soy de aquellos que la Imaginan
comiendo Pan, lavando Nubes, recordando
a Jorge en El Salvador o a su madre
yéndose a Nicaragua, con los ojos puestos
en un Porvenir posible. Ni idea si por el Camino
perdimos la Libreta de Direcciones
o los Códigos Postales, lo cierto es que nunca
deja de sonreír y consagra su ser a esta forma
de comunidad (de la que hablamos) y detrás
de ella veo a Laura. Trae una lluvia de Estrellas.


Y otras lluvias / que florecerán un día.
Nadie sabe porqué pudimos o no
derribar esas fronteras cuando era 27 de julio,
pero lo cierto es que las fronteras
fueron derribadas y el Material de los Acumulos
abrió sus Alas. Después todo fue cielo.


Y el Viaje continuó / sólo porque lo sembrado
era suficientes como para llenar Alforjas y Graneros.


No tengo la ingenuidad de creer
que todo fue Mandato de Las Divinidades,
pero tengo la certeza que era parte del Aire
y que se hizo parte de la Música.


Desde mi forma de ver: estaba en Dios.
Nunca estuvimos tan cerca -pienso-
como ahora que no está. Y desde el otro
lado del Mundo vuelvo a entender a esta Muchacha
que creía en el Hombre, el Arte y la Justicia.


Nada es fácil, menos estas construcciones
que debemos hacer en contra de la luz
(como la entendemos) y a favor de un Tiempo
donde los Adelantados nos esperan.


Claro, quedan los impactos de bala en la Embajada
y aunque la cambien de lugar
esos Impactos de Bala / viven en sus Muros:
otra Forma hermosa de destruir la Muerte. .

Para la libertad de Miguel Hernández, en la voz de Serrat!

‎...porque donde unas cuencas vacías amanezcan, ella pondrá dos piedras de futura mirada y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan...soy como el árbol talado que retoño, aún.... tengo la vida!!!!! Miguel Hernández en la voz de Serrat.


http://www.youtube.com/watch?v=IgAT0jwnVzA

Una mujer baila

Osvaldo Sauma, poeta costarricense.

una mujer baila
amparada a la noche
despliega sus brazos
como decir sus alas
desde el centro del aire
hacia las afueras del aire
en diagonal a los espacios
de la luz entre los costados
de la sombra
una mujer gira como un astro
y sobre sí misma
esboza la ruta del azar
y sus conjugaciones
gira baila
alza un tiempo magnético
como quien alza un pájaro
desde la tierra
que lo atrapa
y traza con un carbón encendido
el lenguaje bermejo de las cavernas
baila
y con ello sacude
los miedos de la infancia
que aterrados todavía
nos llaman desde su adentro
una mujer baila
sobre el corazón de la madera
para enardecer
el latido ciego de la vida
baila sobre mis heridas
para recrudecerme
el camino del remordimiento
una mujer baila sola
contra la adversidad
baila sobre el planeta errante
sobre un contratiempo de la memoria
y se fuga de la música
y vuelve sobre sí misma
para revelarnos
un deseo desterrado
del Paraíso terrenal.